Category: পড়াশোনা

বাংলাদেশের স্বাধীনতা দিবস,

মহান স্বাধীনতা দিবস,

স্বাধীনতা দিবস

ভূমিকা

স্বাধীনতা মানবজীবনের অমূল্য সম্পদ। স্বাধীনতার জন্য পৃথিবীব প্রায় প্রতিটি জাতিকেই সংগ্রাম করতে হয়েছে, রক্ত দিতে হয়েছে, জীবন দিতে হয়েছে। বাংলাদেশও এমনিভাবেই স্বাধীনতা পেয়েছে। ২৬ মার্চ আমাদের স্বাধীনতা দিবস । ১৯৭১ সালের ২৬ মার্চ পরাধীনতার গ্লানি ধুয়েমুছে আমরা স্বাধীন হয়েছি। আজ বাংলাদেশ একটি গৌরবময় স্বাধীন সার্বভৌম দেশ। প্রতিবছর ২৬ মার্চ এদেশের স্বাধীনতা দিবস পালিত হয় জাতীয় মর্যাদার সাথে। দিনটি আমাদের কাছে আনন্দের ও গৌরবের।

স্বাধীনতার পটভূমি

১৯৪৭ সালে পাকিস্তান সৃষ্টির পর থেকেই পশ্চিমা শাসকগোষ্ঠী বৈষম্যমূলক আচরণ করে পূর্ব বাংলার মানুষ তথা বাঙালিদের সাথে। প্রথমেই বাঙালিদের মাতৃভাষা ও সংস্কৃতির ওপর আঘাত হানা হয়। সমগ্র পাকিস্তানের সংখ্যাগরিষ্ঠ মানুষের ভাষা বাংলাকে বাদ দিয়ে উর্দুকে এককভাবে রাষ্ট্রভাষার মর্যাদা দেওয়া হলো। বাঙালিরা তা মেনে নিল না। গড়ে উঠল ভাষা আন্দোলন। ১৯৫২ সালের একুশে ফেব্রুয়ারিতে বাংলার তরুণদের জীবন দেওয়ার মধ্য দিয়ে বাংলা ভাষার মর্যাদা প্রতিষ্ঠিত হয়। ১৯৫৪ সালের নির্বাচনে বাঙালিদের রাজনৈতিক ঐক্য যুক্তফ্রন্ট বিজয় অর্জন করল। পশ্চিমা শাসকগোষ্ঠী ষড়যন্ত্র করে অল্পকালের মধ্যেই ভেঙে দিল প্রাদেশিক যুক্তফ্রন্ট সরকার। অল্পকালের মধ্যেই গড়ে উঠল ছয়দফা ও এগার দফা আন্দোলন। এ আন্দোলন ক্রমে ক্রমে প্রবল গণআন্দোলনে রূপলাভ করল। আবার হত্যাকান্ড ঘটল রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয় প্রাঙ্গণে। গণআন্দোলন গণবিস্ফোরণে পরিণত হলো। আন্দোলনের চাপের মুখে তৎকালীন পাকিস্তানের প্রেসিডেন্ট আইয়ুব খান পদত্যাগ করলেন। জেনারেল ইয়াহিয়া খান ক্ষমতায় এসে নির্বাচন দিলেন।

১৯৭০ সালের সাধারণ নির্বাচনে বাঙালিদের রাজনৈতিক দল আওয়ামী লীগ নিরঙ্কুশ সংখ্যাগরিষ্ঠতা লাভ করল। কিন্তু বিজয়ী দলের কাছে ক্ষমতা হস্তান্তর করা হলো না। তার পরিবর্তে শুরু হলো নানারকম তালবাহানা ও ষড়যন্ত্রের খেলা। আলোচনার নামে অযথা কালক্ষেপণ শুরু হলে ১৯৭১ সালের ৭ মার্চ রেসকোর্স ময়দানে (বর্তমান সোহরাওয়ার্দী উদ্যান) এক বিশাল জনসভায় সংখ্যাগরিষ্ঠ দলের নেতা শেখ মুজিবুর রহমান অসহযোগ আন্দোলনের ডাক দিয়ে বললেন, “এবারের সংগ্রাম আমাদের মুক্তির সংগ্রাম, এবারের সংগ্রাম স্বাধীনতার সংগ্রাম।” ২৫ মার্চ রাতে শেখ মুজিবুর রহমানকে গ্রেফতার করে গভীর রাতে পাকিস্তানি হানাদার বাহিনী ঝাঁপিয়ে পড়ে ঘুমন্ত বাঙালিদের ওপর; জঘন্যতম হত্যাকাণ্ড চালায়। ২৬ মার্চ বাংলাদেশের স্বাধীনতা ঘোষণা করা হয়। চট্টগ্রামের কালুরঘাট বেতার কেন্দ্র থেকে শেখ মুজিবুর রহমানের পক্ষে স্বাধীনতার ঘোষণাপত্র পাঠ করেন তৎকালীন সেনাবাহিনীর মেজর জিয়াউর রহমান (পরে সেনাবাহিনী প্রধান ও বাংলাদেশের রাষ্ট্রপতি)।

স্বাধীনতা যুদ্ধ

১৯৭১ সালের ২৬ মার্চ স্বাধীনতা ঘোষণার পর, ১০ এপ্রিল সৈয়দ নজরুল ইসলামকে অস্থায়ী প্রেসিডেন্ট এবং তাজউদ্দিন আহমদকে প্রধানমন্ত্রী করে বাংলাদেশ সরকার গঠিত হয়। ১৭ এপ্রিল মুজিবনগরে বাংলাদেশ সরকারের শপথ গ্রহণের মাধ্যমে স্বাধীনতা যুদ্ধ শুরু হয়ে যায়। কর্নেল আতাউল গনি ওসমানীকে এ যুদ্ধের সর্বাধিনায়ক হিসেবে নিযুক্ত করা হয়। অভিজ্ঞ পাকিস্তানি হানাদার বাহিনীর বিরুদ্ধে গ্রামে গ্রামে গড়ে ওঠে প্রতিরোধ ব্যূহ। হানাদার বাহিনী নিরস্ত্র বাঙালিদের ওপর নির্মম অত্যাচার ও হত্যাযজ্ঞ চালায়। আগুন ধরিয়ে জ্বালিয়ে পুড়িয়ে ছারখার করে দেয় অগণিত মানুষের ঘরবাড়ি। যাকে পায় তাকেই গুলি করে মারে। লুটপাট চলে। এ অবস্থায় সামরিক বাহিনীতে নিযুক্ত বাঙালিরা পাকিস্তানের সাথে বিদ্রোহ করে যোগ দেয় বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধে। দেশের প্রায় এক কোটি লোক প্রাণের ভয়ে শরণার্থী হিসেবে আশ্রয় নেয় প্রতিবেশী দেশ ভারতে। তারা অনেকেই প্রশিক্ষণ নিয়ে মুক্তিযোদ্ধা হিসেবে স্বাধীনতাযুদ্ধে অংশগ্রহণ করে। ছাত্র, শিক্ষক, কৃষক, শ্রমিক, চাকুরে ব্যবসায়ী প্রত্যেকেই ঝাঁপিয়ে পড়ে মাতৃভূমিকে মুক্ত করার জন্য। ক্রমে ক্রমে মুক্তিযুদ্ধ ভয়াবহ রূপলাভ করে। বিপর্যস্ত হতে থাকে হানাদার বাহিনী। সারা দেশে তারা কোণঠাসা হয়ে পড়ে মুক্তিযোদ্ধাদের প্রবল আক্রমণে মার খেতে থাকে। শেষপর্যন্ত ১৯৭১ সালের ১৬ ডিসেম্বর পাকিস্তানি হানাদার বাহিনী বিনাশর্তে আত্মসমর্পণ করে। নয় মাসের রক্তক্ষয়ী সংগ্রামের মধ্য দিয়ে শত্রুমুক্ত হয় বাংলাদেশ। একটি স্বাধীন দেশের জন্ম হয়।

স্বাধীনতা দিবস উদযাপন

১৯৭১ সালের ২৬ মার্চ বাংলাদেশের যাধীনতা ঘোষণা করা হয়েছিল- তাই ২৬ মার্চ আমাদের স্বাধীনতা দিবস । ১৯৭২ সালের ২৬ মার্চ বাংলাদেশে প্রথম আনুষ্ঠানিকভাবে স্বাধীনতা দিবস উদ্যাপিত হয়। তারপর থেকে প্রতিবছর এ দিনটি একটি স্মরণীয় দিবস হিসেবে জাতীয় মর্যাদার সাথে পালিত হয়ে আসছে। এদিন দেশের সকল বিদ্যালয়, মহাবিদ্যালয়, বিশ্ববিদ্যালয়, সরকারি-বেসরকারি অফিস বন্ধ থাকে। দিবসটি উদযাপনের জন্য বিদ্যালয়গুলোতে বিশেষ কর্মসূচি গ্রহণ করা হয়। সমস্ত ভবনে জাতীয় পতাকা উড়ানো হয়। ঢাকায় স্টেডিয়ামে অনুষ্ঠিত হয় স্বাধীনতার অনুষ্ঠান। সেনাবাহিনীর কুচকাওয়াজ অনুষ্ঠিত হয়। ভোরবেলা গণজমায়েত হয় কেন্দ্রীয় শহিদ মিনার প্রাঙ্গণে, ফাতেহা পাঠ করা হয়, শহিদদের আত্মার মাগফেরাত কামনা করে মোনাজাত করা হয়। পুষ্পস্তবক অর্পণ করা হয় জাতীয় স্মৃতিসৌধে। ঢাকার বাইরে দেশের অন্যান্য স্থানেও শহিদ মিনারে এবং বিদ্যালয়গুলোতে নানা উৎসব আয়োজন হয়। জাতীয় পতাকা উত্তোলন করা হয়। মসজিদ মন্দিরে বিশেষ প্রার্থনা করা হয়। শোভাযাত্রা ও আলোচনা অনুষ্ঠান হয়। খেলাধূলা হয়। সরকারি ও বেসরকারি ভবনগুলোতে জাতীয় পতাকা শোভা পায়। এভাবে সমগ্র দেশে ঘটা করে বিশেষ মর্যাদার সাথে বাংলাদেশের স্বাধীনতা দিবস উদ্যাপিত হয়।

উপসংহার

পরাধীন জাতি পশুর চেয়েও অধম। তাই স্বাধীনতা এত আনন্দের, এত গৌরবের। স্বাধীনতা দিবসের আনন্দ জাতীয় জীবনে নতুন প্রাণের সঞ্চার করে। দেশের প্রতি মানুষের মনে নতুন করে ভালোবাসা জন্য নেয়, নতুন চেতনায় উজ্জীবিত হয় মানুষ। বলা হয়ে থাকে, স্বাধীনতা অর্জনের চেয়ে স্বাধীনতা রক্ষা করা কঠিন। স্বাধীনতাকে রক্ষা করার শপথই হোক স্বাধীনতা দিবস উদযাপনের মূলমন্ত্র।

মাতৃভাষার গুরুত্ব ও প্রয়োজনীয়তা

ভূমিকা

বাংলাদেশের মানুষের মাতৃভাষা বাংলা। এদেশের সকলেই বাংলা ভাষায় কথা বলে। এদেশের রাষ্ট্রভাষাও বাংলা। বাংলাদেশ স্বাধীন হওয়ার আগে বাংলা ভাষাকে রাষ্ট্রভাষার মর্যাদায় প্রতিষ্ঠার জন্য ভাষা আন্দোলনে অনেক রক্ত দিতে হয়েছে, জীবন দিতে হয়েছে ১৯৫২ সালে। সাংবিধানিকভাবে বাংলাদেশের রাষ্ট্রভাষা বাংলা হলেও অফিস-আদালতে এখনো তা পূর্ণাঙ্গভাবে প্রচলিত হয় নি। কেবল একুশে ফেব্রুয়ারি এলেই আমরা প্রতিবছর একবার করে ভাষার জন্য কান্নাকাটি করি, কিন্তু পরে আর সারা বছর ভাষার কথা মনে থাকে না। বাংলা ভাষার ব্যাপক প্রচলন ও যথার্থ মূল্যায়নের জন্য সরকারিভাবে আরও সক্রিয় ভূমিকা পালন করতে হবে।

বিদেশি শাসকের কবলে আমাদের মাতৃভাষা

মুসলিম শাসনামলে এদেশের সরকারি ভাষা ছিল ফারসি। ইংরেজ শাসনামলে প্রায় দু’শ বছর ইংরেজি ছিল এদেশের সরকারি ভাষা। সেই সাথে কিছুকাল ফারসিও ছিল। পঞ্চাশের দশকের শেষপর্যন্ত বাংলাদেশ তথা তৎকালীন পূর্ব পাকিস্তানের রাষ্ট্রভাষা ইংরেজিই ছিল। এরপর ছাত্র আন্দোলনের ফলে বি.এ পাস পর্যন্ত শিক্ষার মাধ্যম হয় বাংলা। ছাত্রদের আন্দোলনের ফলে অফিস, দোকান, গাড়ি সবকিছুর নাম ও নম্বর বাংলায় শুরু হয়েছে। স্বভাবতই আশা করা হয়েছিল যে, ১৯৪৭ সালের দেশবিভাগের ফলে বাংলা ভাষার মর্যাদা বাড়বে, কিন্তু তা হয় নি। বরং পাকিস্তানি শাসকরা সংখ্যাগরিষ্ঠ লোকের ভাষা বাংলাকে বাদ দিয়ে রাষ্ট্রভাষার মর্যাদা দিয়েছিল একমাত্র উর্দুকে। ফলে ভাষা আন্দোলন হয়েছে। ১৯৫২ সালের ২১ ফেব্রুয়ারিতে বাঙালিদের জীবন দেওয়ার মাধ্যমেই প্রতিষ্ঠিত হয়েছে বাংলা ভাষার মর্যাদা। তারপর ১৯৭১ সালে মুক্তিযুদ্ধের মাধ্যমে স্বাধীন হয়েছে বাংলাদেশ। এবার নিশ্চিত মনে হয়েছিল স্বাধীনতা-উত্তর বাংলাদেশে জীবনের সকল পর্যায়ে মাতৃভামার দ্রুত প্রচলনের মাধ্যমে আমাদের জাতীয় মেধা ও প্রতিভার বিকাশ ত্বরান্বিত হবে। কিন্তু তেমন কিছু যে ঘটে নি তা অস্বীকার করার উপায় নেই। অফিস-আদালতে, শিক্ষায়তনে, প্রযুক্তি ও বিজ্ঞানে এখনো ইংরেজির আধিপত্য। কেবল প্রতিবছর একুশে ফেব্রুয়ারির প্রাক্কালে যেমন শহিদ মিনারের ঘষামাজায় নিয়োজিত হয় কিছু শ্রমিক, তেমনি বাংলার সর্বাত্মক প্রচলনে ব্যর্থতার দায়ভার একে অপরের ঘাড়ে চাপিয়ে উৎসারিত হয় বিলাপ। শহিদ দিবস অতিক্রান্ত হওয়ার পর যথারীতি ইংরেজিতেই প্রায় সকল আনুষ্ঠানিক ও প্রশাসনিক কাজকর্ম পরিচালিত হয়। শুধু তাই নয়, আমরা ভাষাশহিদের স্মরণে যে দিবসটি পালন করি, তাও ইংরেজি মাসের নাম এবং তারিখ অনুসারে ২১ ফেব্রুয়ারি। বাংলায় সে দিনটি ছিল ‘৮ ফাল্গুন’, কিন্তু আমরা তা ব্যবহার করি না-এই হলো আমাদের মানসিকতা। অবশ্যই এই মানসিকতার পরিবর্তন প্রয়োজন।

সর্বস্তরে বাংলা ভাষা ব্যবহার না করার ফল

সর্বস্তরে বাংলা ভাষা প্রচলনের ক্ষেত্রে যে অতরায়গুলোর কথা সাধারণত উল্লিখিত হয়ে থাকে, তার একটি হলো পরিভাষার অভাব। বিশেষ করে বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি বিষয়ক বাংলা বই নেই বলে উচ্চতর শিক্ষাক্ষেত্রে বাংলার প্রবর্তন প্রায় অসম্ভব মনে করেন অনেকেই। যেকোনো বিদেশি ভাষায় বিধৃত জ্ঞান শিক্ষার্থীর মস্তিষ্কে তার মাতৃভাষায় অনূদিত হয়েই প্রবেশাধিকার পায়। এ প্রক্রিয়া বিড়ম্বিত হলে ভিন্ন ভাষায় রচিত যেকোনো প্রশ্ন, তা যত মূল্যবান তত্ত্ব বা তথ্য সমৃদ্ধ হোক, একজন পাঠকের কাছে অর্থহীন হতে বাধ্য। অর্থাৎ শেষ পর্যন্ত শিক্ষার্থীকে মাতৃভাষার সাহায্য নিতেই হয়। তাহলে ইংরেজি শিক্ষিত শিক্ষক কেন তাঁর সংগৃহীত জ্ঞান ছাত্রদের কাছে সরাসরি বাংলায় প্রকাশ করতে পারবেন না? অনেক প্রবীণ পদস্থ ব্যক্তি মনে করেন যে, প্রশাসনিক কাজকর্মে ইংরেজিতে সে স্বাচ্ছন্দ্য অনুভব করেন, বাংলায় সে সুবিধা বোধ করেন না। এটি সম্পূর্ণ মানসিকতার ব্যাপার। দৈনন্দিন জীবনের অন্যান্য পর্যায়ে বাংলা ভাষাকে যারা ভাব বিনিময়ের বাহন হিসেবে অবলীলায় ব্যবহার করেন। কেবল প্রশাসনিক নথি রচনার সময়ে বাংলা ভাষা তাদের কাছে অকিঞ্চিৎকর প্রতিভাত হয় এ কারণেই যে, দীর্ঘদিনের অভ্যাসের ফলে প্রশাসন ও ইংরেজির সম্পর্ককে তারা অবিচ্ছেদ্য বলে জেনেছেন। ইংরেজ অথবা পাকিস্তানি শাসকের চোখে উত্তম ইংরেজি লিখতে পারা অবশ্যই একজন বাঙালি কর্মচারীর যোগ্যতার মাপকাঠি ধরা হতো। কিন্তু যে দেশের রাষ্ট্রভাষা বাংলা সেখানেও ইংরেজির উৎকর্ষই কি প্রশাসনিক দক্ষতার মূল্যায়নের প্রতিমান হিসেবে গণ্য? জনগণের ভাষা ও প্রশাসনের ভাষা আলাদা রেখে কী করে জাতীয় কর্মকাণ্ডে সাধারণ মানুষের অংশগ্রহণ নিশ্চিত করা সম্ভব?

সর্বস্তরে বাংলা ভাষা ব্যবহারের অসুবিধা

বাংলা ভাষার শব্দভাণ্ডার দুর্বল এ অজুহাতে বলতে শোনা যায় যে, বাংলা ভাষার মাধ্যমে উচ্চতর শিক্ষা সম্ভব নয়। কিন্তু কথাটা মোটেও গ্রহণযোগ্য হতে পারে না। ইতিহাস আমাদের শিক্ষা দেয় যে, অনুন্নত দেশগুলো উন্নত দেশসমূহের কিছু শব্দ ধার করে নিজেদের শব্দসম্ভারের দৈন্যদশা কাটায়, যে শব্দ যে ভাষায় নেই, অন্য ভাষ্য থেকে ধার করতে আপত্তি কোথায়? কোনো ভাষাই নিরঙ্কুশ নিজস্ব নয়। উচ্চশিক্ষার ক্ষেত্রে বাংলা ভাষায় যথেষ্ট বইয়ের অভাব আছে সত্য, তবে চেষ্টা করলে যোগ্যতাসম্পন্ন উচ্চশিক্ষিত ব্যক্তিরা উদ্যোগ নিলে এ অসুবিধা দূরীকরণ সম্ভব। কাজেই বাংলা ভাষায় বিজ্ঞানচর্চা এবং উচ্চশিক্ষা সম্ভব নয় একথা যুক্তির মাপকাঠিতে টেকে না।

মাতৃভাষার মাধ্যমে জ্ঞানচর্চার ফলশ্রুতি

পৃথিবীর ইতিহাস পর্যালোচনা করলে দেখা যায়, উন্নত জাতিসমূহ নিজ নিজ ভাষায় জ্ঞানচর্চা করেই নিজেদেরকে সমৃদ্ধশালী করতে সক্ষম হয়েছে। উদাহরণ হিসেবে প্রাচীন গ্রিস ও বর্তমান চীনের কথা উল্লেখ করা যায়। মাতৃভাষাকে অবজ্ঞা করে কখনোই নিজেদের কৃষ্টি ও সংস্কৃতিকে উন্নত করা সম্ভব নয়। মাতৃভাষা ছাড়া অন্য কোনো ভাষাতেই মানুষের নিজস্ব মনোভাব ও চিন্তা-কল্পনা প্রাণবন্ত হয়ে ওঠে না। জাতীয় ভাষাতেই জাতির আশা-আকাঙ্ক্ষা মূর্ত হয়ে উঠতে পারে। ফরাসি বিপ্লবের প্রেরণাশক্তি ছিল সেদেশের সাহিত্য, যে সাহিত্য তাদের মাতৃভাষার মাধ্যমেই সকলের ভাবধারাকে ফুটিয়ে তুলেছিল।

মাতৃভাষার গুরুত্ব

মাতৃভাষা প্রতিটি আতির মূল্যবান সম্পদ। আন্তর্জাতিক পর্যায়ে ইংরেজির প্রয়োজনীয়তা থাকলেও মাতৃভাষা ছাড়া পরিপূর্ণভাবে মনোভাব প্রকাশ করা যায় না। তাই স্থানীয় পর্যায়ে মাতৃভাষার গুরুত্ব অপরিসীম। যে ভাষা জনসাধারণের বোধগম্য নয়, যে ভাষায় অন্যের সঙ্গে প্রাণ খুলে ভাব বিনিময় করা যায় না, সেসব লোকের পক্ষে মাতৃভাষায় কথা বলা বা লেখাই একমাত্র পন্থা। বিশিষ্ট ভাষা-পন্ডিত ডক্টর মুহাম্মদ শহীদুল্লাহর ভাষায় বলা যায়, “আমরা বঙ্গদেশবাসী। আমাদের কথাবার্তার, ভয়-ভালবাসার, চিন্তা-কল্পনার ভাষা বাংলা। তাই আমাদের মাতৃভাষা বাংলা।” মাতৃভাষার গুরুত্ব প্রকাশ করতে গিয়ে মধ্যযুগের অন্যতম শক্তিশালী কবি আবদুল হাকিম বলেছেন-

“যে সবে বঙ্গেত জন্মি হিংসে বঙ্গবাণী।

সে সব কাহার জন্ম নির্ণয় ন জানি।

দেশী ভাষা বিদ্যা যার মনে ন জুয়ায়।

নিজ দেশ তেয়াগী কেন বিদেশ ন যায়ঃ

মাতা পিতামহ ক্রমে বঙ্গেত বসতি।

দেশী ভাষা উপদেশ মনে হিত অতিঃ”

বাংলা কাব্যে মাতৃভাষার গুরুত্ব

মাতৃভাষার গুরুত্ব প্রকাশ করতে গিয়ে অনেক কবি কবিতা রচনা করেছেন। মধ্যযুগের অন্যতম শক্তিশালী কবি আবদুল হাকিমের ‘বঙ্গবাণী’, রামনিধি গুপ্তের ‘স্বদেশী ভাষা’, আধুনিক যুগের প্রথম সার্থক কবি মাইকেল মধুসূদন দত্তের ‘বঙ্গভাষা’, দুদ্দু শাহর ‘মাতৃভাষা’, কায়কোবাদের ‘বঙ্গভাষার কাব্যকুঞ্জ’, ‘বঙ্গভূমি ও বঙ্গভাষা’, ‘দেশের বাণী’, রবীন্দ্রনাথের ‘বাংলা ভাষা’, কাজী নজরুল ইসলামের ‘মধুর বাঙলা ভাষা’, আহসান হাবীবের ‘বাংলা ভাষা’, ফররুখ আহমদের ‘ভাষার গান’, সূফী মোতাহার হোসেনের ‘বাংলা ভাষা’ প্রভৃতি কবিতায় মাতৃভাষার গুরুত্ব প্রকাশ পেয়েছে। আবদুল হাকিম বলেছেন “নানান দেশের নানা ভাষা/বিনে স্বদেশী ভাষা পুরে কি আশা।” অতুলপ্রসাদ সেন ‘আমরি বাংলা ভাষা’ কবিতায় বলেছেন, “মোদের গরব মোদের আশা/আমরি বাংলা ভাষা!” কায়কোবাদের কবিতায় আছে-

“বাঙলা যোদের মাতৃভাষা

কি আছে আর তাহার মত।

শব্দে শব্দে মুক্তা ঝরে

জাগায় প্রাণে স্বপ্ন কত।”

মাতৃভাষা নিয়ে আরও অনেক কবিতা রচিত হয়েছে বাংলা সাহিত্যে। তার মধ্যে সানাউল হকের ‘মাতৃভাষা’, মোহাম্মদ মনিরুজ্জামানের ‘মুখের ভাষা’, শামসুর রাহমানের ‘বাংলা ভাষা উচ্চারিত হলে’, মহাদেব সাহার ‘আমার বাংলা ভাষা’, আবুল হাসানের ‘মাতৃভাষা’, মুহাম্মদ নূরুল হুদার ‘মাতৃভাষা’, আ.শ.ম. বাবর আলীর ‘আমার ভাষা’, কলিমদাদ খানের ‘আমার ভাষা’ প্রভৃতি উল্লেখযোগ্য। ডক্টর মুহাম্মদ শহীদুল্লাহ তাঁর ‘আমাদের ভাষা সমস্যা’ প্রবন্ধে লিখেছেন, “মাতৃভাষা ব্যতীত আর কোন ভাষা কানের ভিতর দিয়া মরমে পশিয়া পরাঠ আকুল করে?” এমনিভাবে বাংলা সাহিত্যে মাতৃভাষার গুরুত্ব প্রকাশ পেয়েছে।

উপসংহার

মাতৃভাষা ছাড়া মন উজাড় করে ভাব প্রকাশ করা যায় না। তাই সর্বস্তরে বাংলা ভাষা ব্যবহারের মানসিকতা গড়ে তুলতে হবে। নিরর্থক ইংরেজি প্রবণতা এবং মাতৃভাষার প্রতি অবহেলা হীনম্মন্যতার পরিচয় ছাড়া আর কিছু নয়। যে জাতির ভাষ্য যত সমৃদ্ধ, সে জাতি তত উন্নত-এ কথা স্মরণে রেখে, মাতৃভাষার উন্নয়ন এবং তাকে সর্বস্তরে ব্যবহার প্রচলনের সম্মিলিত প্রচেষ্টা চালিয়ে যেতে হবে। এর জন্য সরকারিভাবে জারি করতে হবে কঠোর নির্দেশ। তাহলেই সর্বস্তরে মাতৃভাষার প্রচলন গুরুত্ব লাভ করবে।

নারী শিক্ষার গুরুত্ব

ভূমিকা

আমাদের দেশে প্রচলিত একটি প্রবাদ হচ্ছে, ‘সংসার সুখের হয় রমণীর গুণে’। মানবসমাজে নারী ও পুরুষ পরস্পর নির্ভরশীল। আগের দিনে নারীকে গৃহসামগ্রীর কল্যাণার্থে বিবেচনা করা হতো। নারীকে তাদের স্বামী কিংবা পরিবারের ক্রীতদাসী হিসেবে ব্যবহার করা হতো। নারীশিক্ষার কথা কেউ ভাবত না তখন। পিতামাতারা তাদের কন্যার বিয়ে দিয়েই দায়মুক্ত হতেন। নানারকম নির্যাতনেও তারা প্রতিবাদী হতে পারত না। আজ আর সেদিন নেই। বর্তমানে নারীরা পুরুষের পাশাপাশি কাজে নেমেছে। তাই আজ নারীশিক্ষার প্রয়োজনীয়তা দেখা দিয়েছে। যেসব মহিলারা অশিক্ষিত তারা শুধু পরিবারের বোঝাই নয়, জাতির জন্যও বোকা হয়ে দাঁড়িয়েছে। দেশ ও জাতির উন্নয়নের জন্য নারীশিক্ষার গুরুত্ব অনেক।

বাংলাদেশে নারীর অবস্থা

বাংলাদেশের সমাজব্যবস্থায় অনেক আগে থেকেই নারী ও পুরুষের বেলায় শিক্ষার গুরুত্ব সমানভাবে বিচার করা হয় নি। পুরুষ শাসিত সমাজে পুরুষের জন্য শিক্ষার সুযোগ ও উদার মানসিকতা যতটুকু আছে, নারীর জন্য ততটুক নেই। ফলে একই পরিবারে পুরুষের শিক্ষার অগ্রগতির নমুনা থাকলেও নারীর বেলায় তেমন সুযোগ করে দেওয়া হয় নি। পরিণামে আমাদের সমাজ অগ্রসর হতে পারে নি, দেশ ও জাতির উন্নতি সাধিত হয় নি এবং পশ্চাদপদতার অভিশাপ আমাদের জীবনকে সমস্যাগ্রস্ত করে রেখেছে। অপরদিকে বিশ্বের উন্নত দেশগুলোর দিকে তাকালে দেখা যায়, তারা নারীশিক্ষার প্রয়োজনীয় সুযোগ দিয়ে উন্নত জীবনের স্বাদ ভোগ করছে। নারীশিক্ষার অগ্রগতি নেই বলে জাতি হিসেবে আমাদের কোনো অগ্রগতি হয় নি।

জাতীয় উন্নয়নে নারীশিক্ষার প্রয়োজনীয়তা

নারীশিক্ষার প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে আজ আর কোনোরকম দ্বিধাদ্বন্দু নেই। নারীরা দেশের জনসংখ্যার অর্ধেক। আমাদের জাতীয় জীবনে পুরুষের মতো সমান গুরুত্বপূর্ণ। তাই অর্ধেক জনসংখ্যাকে বাদ দিয়ে জাতির উন্নতি আশা করা যায় না। সম্রাট নেপোলিয়ন জাতির উদ্দেশে বলেছিলেন, “আমাকে তোমরা শিক্ষিত মা দাও, আমি তোমাদের শিক্ষিত জাতি উপহার দেব। “বিদ্রোহী কবি কাজী নজরুল ইসলামের ভাষায়-

“কোন কালে একা হয় নিক জয়ী পুরুষের তরবারি,

প্রেরণা দিয়াছে, শক্তি দিয়াছে বিজয়ী লক্ষ্মী নারী।”

নারীরা আজ যথাযথ ভূমিকা পালন করতে পারছে না। তাই জাতির বৃহত্তর স্বার্থে নারী জাতিকে অবশ্যই শিক্ষার আলো করতে হবে। নারীর ভূমিকা প্রধানত মা হিসেবে হলেও রাষ্ট্রীয় ও সমাজজীবনে, ব্যবসায়-বাণিজ্যের ক্ষেত্রেও আজ নারীর ভূমিকা খুবই শিক্ষার অভাবে লাভ তাৎপর্যপূর্ণ। পুরুষের পাশাপাশি নারীরাও বর্তমানে অফিস-আদালতে, কলকারখানায় কাজ করছে এবং আরও এগিয়ে যাওয়ার প্রয়োজনীয়তা রয়েছে। শুধু তাই নয়, নারীরা আজকাল অবলীলায় দেশের মন্ত্রী ও প্রধানমন্ত্রী হচ্ছেন। তাই নারীশিক্ষার প্রয়োজনীয়তা আরও একধাপ বৃদ্ধি পেয়েছে। জনসংখ্যার অর্ধেক নারী যদি অশিক্ষিত থাকে, তবে দেশকে এক বিরাট বোঝা বহন করতে হবে। তাই জাতীয় জীবনের সর্বাঙ্গীণ কল্যাণের জন্য নারীশিক্ষার প্রয়োজনীয়তা অপরিসীম।

শিক্ষিতা জননী হিসেবে নারী

নারীর ভূমিকা প্রধানত জননী হিসেবে বিবেচ্য। আগামী দিনের নাগরিক আজকের শিশুরা জননীর কোলেই প্রতিপালিত হয়। ছেলেমেয়েদের লালন-পালনের দায়িত্ব মায়েরা বহন করেনব শিশুর প্রাথমিক শিক্ষাদীক্ষার দায়িত্বও অর্পিত হয় মায়ের ওপর। জালেমেয়েদের চালচলন, আচার-ব্যবহার, রীতিনীতি, শিক্ষা ইত্যাদির উৎস হলেন খুলনীয় মায়ের হাতে সন্তানের যে শিক্ষা লাভ হয়ে থাকে, তা তার আগামী দিনের জীবনকে নিয়ন্ত্রিত করে। এক্ষেত্রে মা যদি উপযুক্ত শিক্ষায় শিক্ষিত না হন, তাহলে সন্তানের জীবন গঠনে তিনি তার ভূমিকা যথাযথভাবে পালন করতে পারেন না। নিরক্ষর মায়ের কাছে শিশুর ভবিষ্যৎ অন্ধকারে আচ্ছন্ন হয়ে পড়ে, মায়ের নিজের পক্ষে তার সন্তানের ভালো-মন্দ বোঝার উপায় থাকে না। তাই সন্তানের জীবনকে সুন্দরভাবে গড়ে তোলার জন্য মাকে উপযুক্ত শিক্ষায় শিক্ষিত হতে হবে। শিশুকে মানুষ করে গড়ে তোলার জ্ঞান ও কৌশল তার জানা থাকা দরকার। অশিক্ষিত মায়ের কাছ থেকে তা কখনো আশা করা যায় না। এদিক থেকে নারীশিক্ষার প্রয়োজনীয়তা অনেক বেশি।

পারিবারিক জীবনে শিক্ষিতা নারী

পারিবারিক জীবনের কেন্দ্রবিন্দু হলো নারী। একটি সুখী পরিবার গড়ে তুলতেও নারীর ভূমিকা যথেষ্ট গুরুত্বপূর্ণ। শুধু একজন মা হিসেবে নয়, একজন স্ত্রী হিসেবেও তার ভূমিকা অনেক বড়। কারণ পরিবারের সুখশান্তির চাবিকাঠি থাকে নারীর হাতে। তিনি তার জ্ঞান ও বুদ্ধিমত্তা সহযোগে পারিবারিক জীবনে আনন্দের সঞ্চার করবেন। ভূমিকায় উল্লেখ করা হয়েছে, ‘সংসার সুখের হয় রমণীর গুণে’ প্রবালটি। কিন্তু শিক্ষার অভাব থাকলে এখানেও তার দায়িত্ব যথাযথভাবে পালিত হবে না। শিক্ষার আলোয় তার নিজের জীবন আলোকিত হলেই কেবল তিনি অপরের জীবনকেও শান্তিপূর্ণ করে তুলতে সক্ষম হবেন।

শিক্ষিত নারীদের সাফল্য

জাতির বৃহত্তর স্বার্থে নারীসমাজের ভূমিকার গুরুত্ব বিশেষভাবে স্বীকার করে নিতে হয়। এ ভূমিকা যাতে বেশি পরিমাণে কার্যকর করা যায় সেদিকেও দৃষ্টি রাখা প্রয়োজন। নারীর যোগ্য স্থান লাভের জন্য দরকার উপযুক্ত শিক্ষার। শিক্ষাদীক্ষায় পুরুষের মতোই নারীসমাজকে এগিয়ে যেতে হবে এবং শিক্ষার আলোকে নিজেদের জীবনকে যোগ্যতাসম্পন্ন করে গড়ে তুলতে হবে। ইতোমধ্যেই শিক্ষিত নারীরা প্রমাণ করে দিয়েছেন যে, তারা পুরুষের চেয়ে নিম্নপর্যায়ভুক্ত নন। রাশিয়া, আমেরিকা, ফ্রান্স, ইংল্যান্ড প্রভৃতি দেশের নারীরা বিজ্ঞান, সাহিত্য, শিল্পকলা এমনকি সামরিক ক্ষেত্রেও যোগ্যতা ও দক্ষতার প্রমাণ দিয়েছেন। সমাজসেবা ও রাজনীতির বেলায়ও তারা পিছিয়ে নেই। প্রাসঙ্গিকভাবেই যাদের নাম আসে তাঁরা হলেন সুলতানা রাজিয়া, হেলেন কেলার, ফ্লোরেন্স নাইটিংগেল, মাদাম কুরি, মাদার তেরেসা, চন্দ্রিমা কুমারাতুঙ্গা, বেনজীর ভুট্টো প্রমুখ। আমাদের দেশেও শিক্ষিতা নারীরা বিভিন্ন ক্ষেত্রে সাফল্য প্রদর্শন করেছেন। সাহিত্য ক্ষেত্রে নওয়াব ফয়জুন্নেসা, বেগম রোকেয়া, শামসুন্নাহার মাহমুদ, সুফিয়া কামাল, জাহানারা আরজু, রিজিয়া রহমান, সেলিনা হোসেন; সাহিত্য ও শিক্ষাক্ষেত্রে ড. নীলিমা ইব্রাহিম, প্রফেসর হোসনে আরা শাহেদ,, রাজনীতি ও রাষ্ট্র পরিচালনার ক্ষেত্রে বেগম খালেজা জিয়া ও শেখ হাসিনা যথেষ্ট সাফল্যের পরিচয় দিয়েছেন।

নারীশিক্ষার গুরুত্ব

নানা দিক থেকে নারীশিক্ষার গুরুত্ব রয়েছে। কিচ্ছু মানবজীবনের পরিপূর্ণ সফলতার জন্য নারীর শিক্ষার গুরুত্ব স্বীকৃতি পেলেও যুগে যুগে পুরুষের অনুদার দৃষ্টিভঙ্গি নারী জাতিকে শিক্ষার আলো থেকে বঞ্চিত রাখার চেষ্টা করেছে। কারো কারো মতে, নারীর স্থান অন্তঃপুরের সীমানায়। আবার কারো ধারণা নারীসমাজকে শিক্ষিত করে তুললে ঘরের কাজে অসুবিধার সৃষ্টি হবে। শিক্ষার আলোকে উদ্ভাসিত নারীসমাজ কাজের জন্য ঘরের বাইরে গেলে পারিবারিক জীবনে অশান্তি আসবে। এমনি ধরনের সংকীর্ণ ও কুসংস্কারাচ্ছন্ন মনোবৃত্তিসম্পন্ন মানুষের জন্য শিক্ষার সুযোগ থেকে নারীসমাজ বঞ্চিত হয়েছে। অবশ্য প্রতিভার অধিকারী নারীরা নিজেদের দুর্বার সাধনায় শিক্ষাদীক্ষায় বিশিষ্ট আসন লাভ করতে পেরেছেন। অনেক নারীর গৌরব কাহিনী লিপিবদ্য আছে ইতিহাসের পাতায়। শত প্রতিকূল পরিস্থিতির মোকাবেলা করেও বহু নারী জ্ঞানবিজ্ঞানে বিশেষ দক্ষতার পরিচয় দিয়েছেন। কিন্তু পুরুষের পাশাপাশি নারীর স্থান না থাকলে জাতীয় জীবনে উন্নতির আশা করা যায় না। তাই একই দৃষ্টিভঙ্গিতে পুরুষের পাশাপাশি নারীশিক্ষার গুরুত্ব অপরিসীম।

উপসংহার

নারীরা সমাজের অর্ধেক অংশ। তাদেরকে বাদ দিয়ে সমাজের উন্নতির কথা চিন্তা করা যায় না। আর তাই নারীসমাজকে শিক্ষিত হতে হবে। সে শিক্ষাই হবে নারীর জন্য শ্রেষ্ঠ, যে শিক্ষায় নারীরা নিজেদের উজ্জ্বল প্রতিভার স্বাক্ষর রেখে পুরুষের সঙ্গে প্রতিদ্বন্দ্বিতায় যোগ্য আসন লাভ করতে সক্ষম হবে। নারী এবং পুরুষকে এখন আর আসাদা দৃষ্টিতে বিবেচনা করা উচিত নয়। মানুষ হিসেবে উভয়ের সমান বিকাশ ও প্রতিষ্ঠার জন্য সবাইকে শিক্ষার সমান সুযোগ দিতে হবে। ভবেই দেশের উন্নতি ও জাতির যথার্থ কল্যাণ সাধিত হবে বলে আশা করা যায়।

অতএব, রচনাটি পড়ে তোমরা কেন নারী শিক্ষার গুরুত্ব এত বেশি তা বুঝতে পারলে। এভাবে সামাজিকভাবে যত বেশি মানুষ সচেতন হবে ততবেশি নারীরা শিক্ষার ক্ষেত্রে এগিয়ে যাবে। এবং দেশ ও সমাজের উন্নতি হবে।

ভূমিকা

বর্তমান দুনিয়া পরাক্রমশালী বিভিন্ন রাষ্ট্রের পারমাণবিক মরণযুদ্ধের আয়োজনে ত্রস্ত, শঙ্কিত। তবুও আধুনিক মারণাস্ত্রের ধূমায়িত সমস্যার মধ্যেই শান্তির দীপশিখাটি প্রজ্বলিত। রণদামামার মাঝেও শান্তির বাণী ধ্বনিত হয় যুদ্ধ নয় শান্তি চাই, মৃত্যু নয় জীবন চাই। শান্তিকামীদের শ্লোগান: Live and let live. একবিংশ শতকের প্রথম পাদে দাঁড়িয়ে বিশ্ব আজ প্রকৃত প্রস্তাবে যুদ্ধ ও শান্তির সন্ধিলগ্নের মুখোমুখি। শান্তি চায় না এমন কথা বিশ্বশান্তির বিরুদ্ধবাদীরাও মুখে আনবে না। তবু বিশ্ব আজ চরম সংকটের ভিতর দিয়ে চলছে। পরাশক্তির অধিকারী দেশগুলোর অস্ত্র প্রতিযোগিতায় ভাটা পড়ে নি। নিত্যনতুন মারণাস্ত্র নির্মাণের ব্যয়ভার কমাতে কোনো পরাশক্তিই আজ পর্যন্ত আগ্রহ দেখায় নি। তাদের সামরিক শক্তির দম্ভে একের পর এক অঞ্চল উপদ্রুত হয়ে পড়ছে। এ অবস্থায়ও আমরা বলতে চাই – যুদ্ধ নয় শান্তি চাই ।

প্রাচীন যুদ্ধ

প্রাচীন মহাকাব্যগুলো হলো যুদ্ধের কাব্য। প্রাচীন যুগ থেকে শুরু করে আজ পর্যন্ত প্রতিটি সভ্যতার অঙ্কুরোদগম হয়েছে যুদ্ধের মধ্য দিয়ে। আধুনিক সমাজের সুমহান আদর্শ স্বাধীনতা, ভ্রাতৃত্ব, মৈত্রী, সমাজবাদ ইত্যাদি বিপ্লবের মধ্য দিয়েই বারবার নিজ মূল্য যাচাই করে নিয়েছে। খুঁজেছে শান্তির পথ।

পারমাণবিক যুদ্ধ

যষ্ঠদশ-সপ্তদশ শতকের ধর্মযুদ্ধ বা উনিশ শতকের জাতীয়তাবাদের যুদ্ধের তুলনায় বিশ শতকের যুদ্ধ অতি নৃশংস। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের বিশ বছর পরেই আবার রক্তাগ্নিশিখা প্রজ্বলিত করে শুরু হয় দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ। জার্মান, জাপান, ইতালি অক্ষশক্তির বিরুদ্ধে মিত্রশক্তির প্রতিরোধ এ যুদ্ধে শান্তিকামী মানুষের গলায় জয়মাল্য পরিয়েছিল, কিন্তু ১৯৪৫ সালের সেই কলঙ্কিত দিন দুটিতেই ‘৬ ও ৯ আগস্ট’ হিরোসিমা-নাগাসাকিতে পারমাণবিক বোমা বিস্ফোরণ, অগণিত মানুষের বীভৎস চিতাশয্যা রচনা করে। তারপর শুরু হয় পারমাণবিক মারণাস্ত্র তৈরির প্রতিযোগিতা।

বিভিন্ন যুদ্ধে বিশ্বের ধ্বংসাত্মক রূপ

হিরোসিমা-নাগাসাকির গণকবরের নির্মমতায় আজ সভ্যতা ম্রিয়মাণ। তবুও আজকের আগ্রাসী সাম্রাজ্যবাদী সভ্যতা তার মারণযজ্ঞের হোমানল প্রজ্বলিত করে চলেছে পারমাণবিক বোমা তৈরি করে। যেই বোমার বিস্ফোরণ ক্ষমতা ১২ মিলিয়ন টন টি. এন, টি। ১৯৪৫ সালে যে বোমা বিস্ফোরণ হয় তার ক্ষমতা ছিল ২০ হাজার টন টি,এন,টি। যুদ্ধাস্ত্রের ধ্বংসাত্মক ক্ষমতা দ্রুত হারে বৃদ্ধি পাচ্ছে। ১০টি আণবিক বোমা বহনকারী MX আন্তঃমহাদেশীয় ক্ষেপণাস্ত্রের প্রত্যেকটি বোমা ৬,০০,০০০ টন টি.এন.টি, ক্ষমতা যুক্ত। নির্দিষ্ট নিশানায় আঘাত হানতে পাশি-২, ক্রুজ- ২ ক্ষেপণাস্ত্রের সময় লাগে মাত্র ৪-৬ মিনিট, আধুনিক নিউট্রন বোমার বিস্ফোরণ ১,৪০০ মিটার দূরবর্তী স্থানে বসবাসকারী মানুষকেও মহাশশ্মশানের চিরনিদ্রায় মগ্ন করবে। কয়েক বছর আগের হিসাব অনুযায়ী পৃথিবীতে প্রতিবছর ৪,০০,০০০ মিলিয়ন ডলার ধ্বংসাত্মক অস্ত্রনির্মাণের জন্যে ব্যয় করা হয়। ৪৫-এর পর বিশ্বযুদ্ধের রণলিপ্সা স্তিমিত হলেও বিচ্ছিন্ন যুদ্ধের রণদামামা শ্রবণে পৃথিবী আজ আতঙ্কিত। মহাযুদ্ধের মহাপ্রান্তরে আমরা প্রত্যক্ষ করেছি কোরিয়ার যুদ্ধ, বঙ্গোযুদ্ধ, ৬২-র কিউবা সংকট, ভিয়েতনামে মার্কিনের নৃশংসতা, আফগানিস্তানের নৃশংসতা। আরও যুদ্ধ আছে- আরব-ইসরাইল যুদ্ধ। ইরান-ইরাকের যুদ্ধ খেলা। ১৯৯১ সালে উপসাগরীয় সংকটকে কেন্দ্র করে ইরাকের বিরুদ্ধে বহুজাতিক বাহিনীর রণোন্মত্ততা। ২০০৩ সালের শুরুতে ইরাকে চলেছে ইঙ্গ-মার্কিন বাহিনীর নৃশংস অগ্রাসন। ফিলিস্তিনে চলছে মার্কিন মদদপুষ্ট ইসরাইলের নিষ্ঠুর বর্বরতা। ইউক্রেনে চলছে রাশিয়া বনাম যুক্তরাষ্ট্র তার মিত্রদের শক্তি পরীক্ষা।

যুদ্ধ কেনো বাঁধে

জীবন সংগ্রামে বেঁচে থাকতে হলে মানুষকে লড়াই করতে হয়। যে লড়াই অন্যকে পর্যুদস্ত করার লড়াই নয়, নিজের অস্তিত্বকে সুন্দরভাবে টিকিয়ে রাখার লড়াই। কিন্তু বর্তমান বিশ্বে যুদ্ধ হচ্ছে একে অন্যকে পর্যুদস্ত, বিধ্বস্ত করার যুদ্ধ। বর্তমান যুগে মানুষের জীবনের সমাধি রচনার জন্যে মানুষের হিংসা, দ্বেষ ও লোভ-লালসায় একদল মানুষ বীভৎস জিঘাংসায় মেতে ওঠে। মানুষের যা আছে তাতে সে সুখী নয়, সে আরও চায়। সে চায় অন্যকে পদানত করতে। এ লালসা তাকে তার অধিকার সম্প্রসারিত করতে প্রলুব্ধ করে। এ সম্প্রসারণশীলতাই সকল রক্তক্ষয়ী যুদ্ধের মূল কারণ। বিশ শতকে যে দুটি বিশ্বযুদ্ধ সংঘটিত হয়েছে তার মূল কারণ এ সম্প্রসারণশীলতা।

যুদ্ধের পরিণাম

যুদ্ধের ফলে ধ্বংস হয়ে গেছে অগণিত জনপদ, অসংখ্য মানুষ। বিজ্ঞানের ব্যাপক অগ্রগতি মানুষের জীবনে যুদ্ধের মাধ্যমে নিয়ে এসেছে সর্বনাশা ও ভয়াবহ ধ্বংসলীলা। তাই আজকের দিনে যুদ্ধবিগ্রহের ক্ষয়ক্ষতি ব্যাপক ও সুদূরপ্রসারী। শক্তির সাধনায় আজকের বিশ্ব দুটি প্রধান রাষ্ট্র আমেরিকা ও রাশিয়ার পৃথক পৃথক জোটে আবদ্ধ হয়ে আছে। নিজের প্রাধান্য বজায় রাখার জন্য এ বৃহৎ শক্তি দুটি অনবরত যুদ্ধ সাজে সজ্জিত হচ্ছে। প্রতিদিন আবিষ্কৃত হচ্ছে নিত্যনতুন মারণাস্ত্র। ফলে সারা বিশ্বে এখন অস্ত্রের ঝনঝনানি। ফিলিস্তিনে অনুষ্ঠিত হচ্ছে মানব ইতিহাসের জঘন্যতম অপরাধ; আগ্রাসনী ইসরাইল শক্তির মত্ততায় ন্যায়নীতি বিসর্জন দিচ্ছে। আমেরিকার ইরাক ও আফগানিস্তান আক্রমণে অসংখ্য লোক নিহত হয়েছে, নষ্ট হয়েছে অনেক স্থাপত্য শিল্প, গণতন্ত্রের নামে মানবতার চরম অবমূল্যায়ন ঘটেছে। বাংলাদেশের স্বাধীনতার জন্য ত্রিশ লক্ষ লোককে শহিদ হতে হয়েছে। সর্বনাশা যুদ্ধের পরিণাম ভয়াবহ আকারে মানুষের জীবনকে বিপর্যস্ত করে দিচ্ছে। যুদ্ধের ধ্বংসলীলায় নিশ্চিহ্ন হয় বস্তু জনপদ, ফসলের বিরাট মাঠ পুড়ে আবাদের অযোগ্য হয়ে যায়। বোমার কবলে পড়ে অসংখ্য মানুষের জীবনের অবসান ঘটে। কলকারখানা, বাড়িঘর ইত্যাদির ক্ষয়ক্ষতির কোন তুলনা থাকে না। এ সর্বগ্রাসী ধ্বংসলীলা থেকে মানুষকে রক্ষা করতে না পারলে বিশ্বের সভ্যতার অবসান অনিবার্য।

যুদ্ধের অবসান কেন হয় না

যুদ্ধের ভয়াবহতার হাত থেকে নিষ্কৃতি পাওয়ার জন্য প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পর প্রতিষ্ঠিত হয় ‘লীগ অব নেশনস’ এবং দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর শান্তিকামী মানুষের প্রচেষ্টায় প্রতিষ্ঠিত হয় ‘সম্মিলিত জাতিপুঞ্জ’ বা ‘জাতিসংঘ’। এ জাতিসংঘ শান্তির লক্ষ্যে আপ্রাণ চেষ্টা করলেও যুদ্ধমান দেশগুলোর জন্য কার্যকরী ভূমিকা রাখতে পারছে না। মনে করা হয়েছিল নিরস্ত্রীকরণ শান্তির পথকে নিশ্চিত করবে। সেজন্যে পরাশক্তিগুলোর মধ্যে বিভিন্ন প্রকার চুক্তিও সম্পাদিত হয়েছে। যেমন– ন্যাটো চুক্তি, ওয়ারশ চুক্তি, অস্ত্র সীমিতকরণ চুক্তি, পারমাণবিক পরীক্ষা নিষিদ্ধকরণ চুক্তি, পারমাণবিক অস্ত্র বিস্তৃতি রোধ চুক্তি ইত্যাদি। ১৯৮৫ সালে জেনেভা নগরীতে মার্কিন প্রেসিডেন্ট রিগ্যান ও সোভিয়েত নেতা গর্বাচেভের মধ্যে এক শান্তি আলোচনা হয়। সম্প্রতি দুদেশের মধ্যে শান্তির জন্য পারমাণবিক অস্ত্র সীমিতকরণ, নিষিদ্ধকরণ ইত্যাদি আলোচনা চলছেই। কিন্তু তবুও স্থায়ী কোনো শান্তির সম্ভাবনা দেখা যাচ্ছে না। কারণ উভয় দেশই কেউ কারো ক্ষমতা কমাতে রাজি নয়। একজনের প্রস্তাবে অন্যজন সম্মত হয় না; কেউই কারো শ্রেষ্ঠত্ব হারাতে রাজি নয়। যুদ্ধমান অনুন্নত দেশগুলোও এদেরই মুখাপেক্ষী, তাই শান্তির ললিত বাণী দেশে দেশে আকাঙ্ক্ষিত হয়েও ধ্বনিত হতে পারছে না।

যুদ্ধ নয় শান্তি

বিশ্বের বুকে যুদ্ধের ধ্বংসলীলার অবসান ঘটিয়ে সৃষ্টি করতে হবে শান্তির রাজ্য। মানুষের জন্য এ শান্তি অপরিহার্য। তাই শুভ বুদ্ধিসম্পন্ন মানুষকে সচেতন হতে হবে শান্তি স্থাপনের প্রচেষ্টায়। অস্ত্রের প্রতিযোগিতায় বিশ্বের শক্তিশালী রাষ্ট্রগুলো যে বিশাল পরিমান অর্থ ব্যয় করছে তা অবশ্যই রোধ করতে হবে এবং দুঃখী মানুষের কল্যাণের জন্য সে অর্থ কাজে লাগাতে হবে। যুদ্ধের অবসানের জন্য সারা বিশ্বের মানুষকে ঐক্যবদ্ধ হতে হবে। বর্ণবিদ্বেষ অবলুপ্ত করতে হবে; জাতিগত ঈর্ষার অস্তিত্ব দূর করতে হবে। সাম্রাজ্যবাদের চিহ্ন মুছে ফেলতে হবে। আধিপত্যবাদ আর ঔপনিবেশিকতাবাদের কথা ভুলতে হবে শক্তিধর রাষ্ট্রগুলোকে, যুদ্ধের বিরুদ্ধে জনমত গঠনের জন্য সারা বিশ্বের মানুষকে ঐকমত্যে পৌঁছতে হবে। আর শান্তির কাজে জাতিসংঘের কর্মসূচিকে বাস্তবায়নের সুযোগ দিতে হবে।

বিশ্বের বেশিরভাগ মানুষ আজ শান্তি চায়। কারণ শান্তিতেই আছে মানবজীবনের পরিপূর্ণ সমৃদ্ধি। শান্তি বিরাজমান থাকলে শিক্ষা, সভ্যতা ও সংস্কৃতির বিকাশ ঘটে। অর্থনৈতিক সমৃদ্ধি তথন অসম্ভর মনে হবে না। সামাজিক জীবন হবে নির্বিঘ্ন। তাই আমাদের শেষ কথা-যুদ্ধ নয় শান্তি চাই, মৃত্যু নয় জীবন চাই।

উপসংহার

শান্তিই বিশ্বকে সমৃদ্ধিতে ভরে দিতে পারে। যুদ্ধের ফল কখনো শুভ হতে পারে না। শান্তি সকলেরই কাম্য হওয়া উচিত। কিন্তু মানুষ যদি সৎ না হয়, মানুষের মন থেকে যদি হিংস্রতা দূরীভূত না হয় তাহলে শান্তি চিরকাল মানুষের নাগালের বাইরে সোনার হরিণই থাকবে। অন্তরে বিষের ভাণ্ড রেখে শান্তি প্রতিষ্ঠার চেষ্টা চালালে তা প্রহসনেই পরিণত হবে। বিশ্বের সকল জাতি যদি পারস্পরিক স্বাধীনতার প্রতি মর্যাদাশীল হয়, সকলকে ভ্রাতৃত্বের বন্ধনে আবন্ধ করতে পারে, তবেই বিশ্বে বইতে পারে শান্তির সুবাতাস, বিশ্বের কোটি কোটি জনতা আজ সেই শুভ দিনের প্রতীক্ষায় ব্যাকুল।

ভূমিকা

‘যান’ শব্দের অর্থ হাতি, ঘোড়া, গাড়ি, নৌকা প্রভৃতি বাহন। এখানে বিভিন্ন প্রকারের গাড়ির বাহনকেই যান বলা হয়েছে। আর ‘জট’ অর্থ বিশৃঙ্খল অবস্থায় জড় হওয়া। অর্থাৎ শহরের পথে যেখানে ছোট বড় বিভিন্ন প্রকারের গাড়ি জড় হয়, পথিমধ্যে যানবাহনের প্রচণ্ড ভিড় ও নিশ্চল অবস্থায় জনজীবন অচল হয়ে পড়াকে যানজট বলে।

যানজটের ক্ষতির দিক

ঢাকাসহ দেশের বৃহৎ শহরগুলোতে যানজট একটি নিয়মিত ব্যাপার হয়ে দাঁড়িয়েছে। যানজটের ফলে প্রায়ই ঘটে থাকে মারাত্মক দুর্ঘটনা। অনেক সময় যানজটে আটকা পড়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজ করতে না পেরে জনসাধারণ চরম ক্ষয়ক্ষতির মুখোমুখি হয়। ট্রাফিক জ্যামের কারণে স্কুলগামী ছাত্রছাত্রী থেকে শুরু করে অফিসগামী কর্মচারী, কর্মকর্তা, ব্যবসায়ী, উকিল, মোক্তার, বাদি, বিবাদি, মাজিস্ট্রেট, বিচারকসহ ডাক্তার, নার্স, রোগী, সকলকেই বর্ণনাতীত দুর্ভোগের শিকার হতে হয়। এতে যে শ্রমঘণ্টা নষ্ট হয় তা আমাদের অর্থনীতির জন্য মারাত্মক হুমকিস্বরূপ।

যানজটের কারণ

আমাদের দেশে ছোট বড় অনেক শহর আছে আর এ শহরের রাস্তাগুলো এত ছোট বা অপ্রশস্ত যে, এখানে অনেক মানুষ ও গাড়িঘোড়া চলা দুষ্কর। বিশেষ করে ঢাকা, চট্টগ্রাম, খুলনা, রাজশাহী, সিটি কর্পোরেশন এলাকার ভিড় দিন দিন বেড়েই চলেছে। বর্তমানে এখানে এক রাস্তা থেকে আরেক রাস্তা, এক এলাকা থেকে আরেক এলাকায় পৌঁছতে কয়েক গুণ বেশি সময় লাগে। তাছাড়া যত্রতত্র মালামাল উঠানামা করানো, সারাবছর সংস্কারের নামে খানাখন্দক কেটে রাখা, ট্রাফিক অইন লঙ্ঘন করা সর্বোপরি এ সবকিছুই যানজটের প্রধান কারণ।

যানজটের ফলে নাগরিক জীবন বিপর্যস্ত হয়ে পড়ছে। স্কুল-কলেজের ছেলেমেয়েরা যানজটে পড়ে ঠিকসময় ক্লাসে উপস্থিত হতে পারছে না, চাকরিজীবীদের অফিস উপস্থিতিতে দেরি হচ্ছে, ব্যবসায়ীদের ব্যবসা বন্ধ, চিকিৎসকগণ রোগী দেখতে গিয়ে রোগীর বারোটা বাজিয়ে দিচ্ছে, আর সাধারণ মানুষের হয়রানির তো শেষ নেই। যেসব অব্যবস্থার দরুন যানজট ঘটছে, নিচে তার কয়েকটি কারণ সংক্ষেপে লিপিবদ্ধ করছি।

কারণগুলো হলো-

১. আমাদের দেশের আর্থসামাজিক অবক্ষয়ের কারণে যারা গ্রামে জীবিকার সংস্থান করতে পারছে না, তারা জীবিকার জন্য শহরমুখী হয়ে ভিড় বাড়াচ্ছে।

২. ঢাকাসহ বাংলাদেশের বিভিন্ন শহরে রিকশার সংখ্যা মাত্রাতিরিক্ত বেড়ে গেছে। আবার এ রিকশার একটা সিংহভাগ বিনা লাইসেন্সে চলছে। ফলে রিকশার আধিপত্য এখানে বেশি।

৩. একশ্রেণির ব্যবসায়ী যানবাহনের ব্যবসাকে অধিক লাভজনক মনে করে বৈধ-অবৈধভাবে এ ব্যবসা চালু করছে। ফলে যানবাহনের ভিড় ক্রমেই বেশি হচ্ছে।

৪. কর্পোরেশন বা পৌরকর্তৃপক্ষের নির্দেশে অনেক সময় রাস্তা মেরামতের দীর্ঘমেয়াদি কারণে যানজট হয়।

৫. রাস্তা বা রাস্তার মোড়ে জনসভা অনুষ্ঠিত করা, গাড়ি মেরামত করা, হকার মার্কেট বসানো ইত্যাদি কারণেও যানজট হচ্ছে। তাছাড়া ট্রাফিক পুলিশদের দায়িত্ব পালনে গাফলতি থাকায় অনেক সময় যানজটের সৃষ্টি হয় ইত্যাদি।

যানজট নিরসনের উপায়

আমাদের দেশের শহরগুলোতে দিন দিন যানজট বেড়েই চলেছে। সরকার প্রাণপণ চেষ্টা করছে এর নিরসন করার জন্য, কিন্তু পারছে না। সংবাদপত্রসমূহে লেখালেখি হচ্ছে। রেডিও, টেলিভিশনে এ নিয়ে আলোচনা সমালোচনা হচ্ছে, কিন্তু প্রকৃত সমস্যা দূর হচ্ছে না। আসলে এ সমস্যার সাথে আছে আমাদের জীবন ও জীবিকার সম্পর্ক। পরিকল্পিতভাবে চিন্তা না করে, ব্যাপকভাবে কর্মসূচি না নিয়ে এ সমস্যা কখনো দূর হবে না। বস্তুত এ সমস্যা দূর করার জন্য প্রাথমিক পর্যায়ে আমাদের যা যা করা দরকার, তা নিচে উল্লেখ করছি।

১. আমাদের অর্থনৈতিক বুনিয়াদ এমনভাবে ঢেলে সাজাতে হবে যে, যাতে গ্রামে বেকার হয়ে কেউ শহরমুখী না হয়, গ্রামেই তার জীবিকার সংস্থান হয়।

২. বিকল্প উপায় উদ্ভাবন করে রিকশার সংখ্যা কমিয়ে আনতে হবে এবং লাইসেন্সবিহীন রিকশা অচিরেই বন্ধ করতে হবে। যাতে করে মাত্রাতিরিক্ত রিকশার ফলে অহেতুক যানজটের সৃষ্টি না হয়।

৩. অসাধু গাড়ি ব্যবসায়ীদের অবৈধ ব্যবসা বন্ধ করে প্রকৃত ব্যবসায়ীদের সঠিক তালিকা তৈরি করে তাদের মাধ্যমে প্রয়োজনীয় সংখ্যক গাড়ি বিক্রির ব্যবস্থা করতে হবে।

৪. যখন তখন অপরিকল্পিতভাবে শহরে রাস্তা খোঁড়া বা মেরামত না করার ব্যবস্থা করতে হবে।

৫. রাস্তায় সভা করা, গাড়ি মেরামত করা, দোকান বসান, ফুটপাত হকারদের দখলে নেওয়া ইত্যাদি কড়াকড়িভাবে বন্ধ করতে হবে।

৬. যানবাহন নিয়ন্ত্রণের জন্য ট্রাফিক পুলিশকে আরও সক্রিয় হতে হবে।

উপসংহার

উপর্যুক্ত বিষয়সমূহ পর্যালোচনা করে এসব দিকে যদি আমরা অধিক সচেতন ও সতর্ক হই, তাহলে দেখা যাবে, অদূর ভবিষ্যতে শহরগুলোর যানজট নিরসন হয়ে সকল ধরনের নাগরিকদের জীবনে সুস্থতা ও সচলতা ফিরে আসছে।

তো, কেমন লাগলো যানজট রচনা পড়ে? আশা করি, ভালো লেগেছে। যদি রচনাটি পড়ে ভালো লাগে এবং উপকৃত হন, তবে অবশ্যই বন্ধুদের সাথে শেয়ার করতে ভুলবেন না।